與省外來的友人喝茶，中途一款老熟茶引發(fā)了議論，我的判斷，級別大，湯厚而黏稠，回甘而陳香顯。友卻反之，無特點，再問，無茶味。
這種喝茶的判斷大相徑庭，讓人大為疑惑，何為茶味？
理論的解釋是茶葉的呈味物質，如氨基酸、兒茶素、糖類、咖啡堿等等。平常喝茶，生搬硬套科學名詞，實在無味。
友人平時喝超級老茶，每次出差都帶一兩盒撬散的隨身。我們沖泡老生普，那種濃濃的陳香味泛起。我一下子明白，用老熟茶對沖老生普，的確不是一個頻道，老生普是老生普的喝茶標準，老熟茶是老熟茶的喝茶標準。
喝茶分口味，道理如同喝酒，習慣醬香型的以茅臺為尊，習慣濃香型的以五糧液為貴。茶都是好茶，酒都是好酒，以各自的喜好去判斷，難免就有不同的聲音。
這讓我想起前幾天有關茶葉是飲料還是茶葉當藥的話題。
友人言，去年諾華發(fā)布了幾款基因治療藥品，比如腫瘤、“糖眼”等等病，一次即可見效，是顛覆性的，科技的日新月異讓人感慨，只是有些貴，要400多萬美元，但是人真到了那份上，也不得不去打一針。
茶葉界現在有關功效的大討論，大部分都還停留在研究階段，尤其是治療癌癥、治療糖料病的說法，僅僅是在分析茶葉成分的階段，離成品藥還有遙遠的距離。可以說，這只是在討論某種可能性而已。而且，即使是成為了藥品，也與茶葉毫無關系了。真到了藥品階段，這就是不是茶葉這個小圈子討論的話題了。
事實上，茶學、藥學的發(fā)展，完全無法相提并論。一個是革命性的，一個是勉強因為經濟的因素獨立成門類。一個是科技的革命性產品，一個只是包裝了時代因素的傳統(tǒng)飲料。
只是身陷茶行的人不由自主，總是把茶葉附會了許多東西。之前有茶學家言，普洱茶從農業(yè)普洱發(fā)展到現在的人文普洱，我以為這種說法有一定的道理。時代不同了，對于茶葉需求也就不同。
以現在占據國際市場優(yōu)勢地位的紅茶而言，之前的市場絕對份額是屬于綠茶的。只不過，現在每種茶類在書寫自己歷史的時候，不由自主用了很多“夸張”、“修飾”的手法，這讓后來的閱讀者，甚至作者照抄這種“夸張”，傳到市場上，自然是越來越變形。
事實上，“綠轉紅”的轉換，在很大程度上，有很多偶然的因素。國內茶學界往往從茶葉功效引發(fā)人生理的變化來論證國外市場從“綠茶”到“紅茶”，閱讀過《茶葉全書》即可知，不是那一碼事。
綠茶轉紅茶，其實是因為“造假”，并非大家猜測的綠茶傷胃，紅茶養(yǎng)胃的說法。
今摘錄一段如下：
“東印度公司運到英國的茶葉，大部分是在中國所能購得的最優(yōu)良的綠茶，因為供給不足及稅率太高，一般老百姓都沒有能力購買。。。英國初期的茶葉進口商，因為東印度公司所能供給上等品的茶葉數量有限，自然不容易廉價買到綠茶。為了供應需求及降低茶葉價格，于是就采用偽造混合物及人工著色。這種偽造品一部分在中國制作，但是大部分在國內制成。倫敦成立許多小工廠，專門從事柳葉、烏荊子葉及接骨木葉等偽茶的制造及著色，并收集用過的茶葉，以備混用。”（錄自：《茶葉全書》）
《茶葉全書》1935年在美國出版后，由于引用資料詳實，引發(fā)世界性的轟動，被稱之為茶葉界的“圣經”，茶學家吳覺農先生也對該書推崇備至。至今為止，很多有關所謂茶葉歷史、茶葉戰(zhàn)爭的文字都來源于該書，只不過是改頭換面。
從該書中可以得知，最早的英國市場流行綠茶，甚至稱之為“綠茶信仰”。當時討論的也都是綠茶的功效，比如，當時人信奉“咖啡堿”，認為提神、有益健康，媒體討論的標題都是“咖啡堿是博愛者”、“增加心智及體力的工作”、“咖啡堿的作用不會累積”、“茶史文明社會的救世主”、“咖啡堿能克服寒冷”、“咖啡堿增加肌肉能力”等等。
由此可見，每種茶葉的流行有其一定的偶然性，任何茶類的流行都是一種重啟，鐵觀音是這樣，普洱茶亦如此，翻來覆去，周而復始。隨當時的經濟情況的變化而變化，隨當時的市場文化流行的轉化而轉化，隨銷區(qū)的轉移而轉移。
任何茶類的流行也都是一種從眾的效應，沒有推手，沒有故事的產業(yè)，都會逐漸消失，鐵觀音就是一個現實的例子。這可以說明，輿論的力量很重要，哪怕是民間自發(fā)形成的。
普洱茶算是個代表，名堂多，怪論多，正反一個說法，反方一個說法，體現給市場就是概念層出不窮。
普洱茶既受益于此，又受害于此。
普洱茶在全國市場是越來越熱，這是指文化，指知名度，然而，大多數入門者不敢下手，究其因，還是在于普洱茶現在弄的沒有信任感了。一個專家一套說法，一個茶商一套說法，每個人頭上都有頂帽子，不是專家就是茶人，搞得消費者不知道到底哪個“職稱”是準確的。
我讓幾個業(yè)外的朋友統(tǒng)計了幾個問題：
什么是普洱茶？什么是生茶？什么是熟茶？什么是純料？什么是古樹？老班章是種什么特殊的茶？怎么保證是老班章？女生喝什么茶美容？喝什么茶養(yǎng)胃？怎么泡生茶？熟茶？。。。
這些問題好像很淺顯，不要說真正的茶學家，估計產業(yè)內很多人都可以回答，然而，每個人的回答都可能惹回一堆更大的疑問。
其實這些問題本身就反應了這個產業(yè)最大的癥結——沒有人相信你！
前幾天的重慶公交墜江事件，是一個悲劇，法理上的意義是法理上的，與普洱茶有關的是，這都是看客文化的結果，眾人皆看到了問題，眾人皆做壁上觀，這樣的結果是一車傾覆。
所有秩序的重構，都需要個體的發(fā)聲。
現在的茶行業(yè)進入的大部分可以分為兩個群體，一個靠茶吃飯，一個靠茶玩。兩個群體的出發(fā)點不同，看待茶產業(yè)的觀點則不同。我的看法是，現時代做茶，茶之外的東西多一點比較好。這就像如同有人問我怎么學茶，怎么學茶藝，其實我答不出來，只能模糊的感覺，茶葉是類似藝術的東西，關注自我內心的東西要多一點，不排除利益的關系，只是這種比重的多與少，先與后的關系。
這就像做房地產和茶產業(yè)的關系，這就像賣茶和賣書的關系，哪一個的產值大？這是不言而喻的。
每個人都在尋求一種內心安定的方式，金錢也是，藝術也是，茶葉也是。
科學研究茶葉那是一碼事，正常人喝茶，寫茶，隨時要搬出這些成分來證明茶葉的好壞，難免失當。尤其是大部分人并非專業(yè)的背景，往往在論述中倒果為因，把原本的事實和走向都顛倒了，市場愈加模糊不清。
編者注：吳疆，作家，茶文化學者。寫作《普洱茶營銷》、《普洱茶營銷--七子餅鑒茶實錄》、《吳疆說普洱》。
